Ee em Hotep la famille,
Je cite Amasu Baba Kinkela:
« Hotep Amasu Baba Kinkela partout dans la communauté beaucoup se posent des questions surtout ceux qui sont chrétiens. Ils sont parfois intéressés à tous qui se passent autour de notre spiritualité.
Il y a peut-être cinq ans, au pays les gens parlaient de la spiritualité africaine et à chaque fois on parle des ancêtres, prier les ancêtres. Finalement d’autres pensent que nous sommes en train de prier des gens qui sont peut-être morts il y a 10 ans, c’est peut-être un grand-père qui est mort il y a cinq ans et on demande de le prier. Et les gens se disent comment je peux prier quelqu’un qui était avec moi il y a trois ans, six mois; et je vais lui demander quelque chose à faire pour moi alors que étant vivant il ne faisait pas mieux pour lui-même ? Il y a une confusion. Est-ce que quand on parle d’ancêtre personnellement je crois que le fait d’utiliser un terme occidental ancêtre n’est pas approprié. Peut-être que si on l’appelait dans nos langues on aurait pris la chose autrement. Quand on parle d’ancêtre, c’est quoi prier les ancêtres dans la spiritualité africaine ?
Il y a l’énergie de la mère divine source de toutes choses, qui crée le reflet d’elle-même. C’est ce que nous appelons l’existence et la vie. Elle représente la source de la vie et la toute première ancêtre. Dans notre existence le tout premier rituel de recueillement va vers la mère divine. C’est à partir d’ici que le concept d’ancêtre aîné. Ancêtre ce n’est pas une personne mais une communauté depuis l’intériorité primordial.
Après avoir compris cela nous rentrons dans la liturgie qui fait référence au langage. C’est comme pour ceux qui sont nés à Kinshasa, vous avez des arrières grands-parents tu parlaient le kiyombe pas le lingala. Et vous vous êtes né à Kinshasa comment vous allez communiquer avec vos ancêtres qui ne parlent pas le lingala? Et vous qui ne parle pas le kiyombe?
Vous avez besoin des ancêtres intermédiaires. L’ancêtre intermédiaire comprend ce que tu dis et comprend ceux qui sont de l’autre côté disent. On les appelle les ancêtres intercesseurs , ils intercèdent pour nous parce que même au point de vue des esprits les ancêtres qui sont partis depuis très longtemps sont rentrés dans le concept de la vie unique, dans l’ensemble se crée la divine mère et ces ancêtres ne comprennent pas ce qui se passe sur terre.
Il existe le monde du bas, le monde du milieu est le monde divin. Il faut savoir que il y a plusieurs étages, il y a plusieurs mondes. Et il existe un système de communication et de hiérarchie entre les différents mondes.!
Citation: « un peuple qui ne connaît pas son histoire et comme un arbre sans racines ».
Dwa ntchr à Amasu Baba Kinkela et à vous qui participer de près comme de loin à la réalisation de ces émissions.
Ankh udja Seneb
Her Ra Neb Raaf
