Ee em Hotep la famille, J’ose croire que vous vous portez bien
,Je cite Amasu Baba Kinkela:
L’inconsistance de la guerre entre peuples voisins (RDC-RWANDA) : Partie 2
Je disais que la différence entre les différents peuples africains, congolais et burundais, se résume à des lignes coloniales et à une identité qui nous a été donnée.
Nous avons été appelés Africains, mais dans un premier temps, nous ne nous appelions pas Africains. On nous a donné un nom, une identité par les autres pour nous identifier en tant qu’Africains. Et ici, nous sommes en train de parler d’une désignation. Cependant, une désignation est rarement identitaire. Comment nous appelons-nous ?
Lorsqu’on pose cette question, qui semble négligeable, les conséquences de ces facteurs peuvent être profondes. Nous ne sommes pas des Africains, nous sommes appelés Africains. Être appelé ainsi n’est pas une initiative notable. C’est une possession, une marque qu’on nous a donnée, de la même manière que nous ne sommes pas appelés esclaves. Ce sont les autres qui nous ont appelés esclaves. Comment nous appelions-nous avant ?
Ce problème est très particulier, parce qu’aujourd’hui cela ne nous permet pas de réaliser que nous sommes en train d’observer un fratricide en Afrique. La guerre entre le Congo et le Rwanda est un fratricide, une guerre entre frères. En partant de ce point de vue, cette guerre représente, dans un premier temps, une honte. Pour être plus clair, c’est comme si la France entrait en guerre aujourd’hui avec la Belgique.
Cela ne veut pas dire que cela n’a pas eu lieu ; oui, cela a eu lieu dans le passé. La France a été en guerre avec l’Allemagne, et cela est passé dans l’histoire comme une grande honte. C’est comme si les USA entraient en guerre avec le Canada ; cela serait une grande honte. Même le conflit entre la Russie et l’Ukraine représente une honte, parce que c’est un fratricide. Du point de vue moral, c’est une honte.
Une des raisons pour lesquelles le président Poutine a refusé dès le début de cette guerre de procéder avec des bombardements sommaires, comme certaines nations occidentales l’auraient fait sans hésiter, c’est parce qu’il reconnaît qu’ils sont des frères. Le président Poutine a toujours parlé de conflit ; il n’a jamais affirmé que c’était une guerre. C’est toujours le camp occidental qui appelle cela ainsi. Pourquoi y a-t-il cette conscience ? Il dira que c’est un conflit qui doit être définitivement réglé. Ce n’est pas une guerre que la Russie doit gagner, mais un conflit auquel il fallait trouver des solutions par la négociation. Parce qu’entre deux frères d’une même famille, il n’y a pas un gagnant et un perdant. On trouve des compromis, des arrangements. De ce point de vue, la guerre entre la RDC et le Rwanda est une honte.
Je sais qu’il y a des intérêts en désaccord pour ceux qui parlent des minerais, de l’exploitation soi-disant par le président Kagamé. Personnellement, je ne peux pas l’affirmer parce que je ne possède aucune preuve à ce sujet. Tout ce que nous avons, ce sont des hypothèses selon lesquelles le Rwanda est producteur de minerais qu’il ne possède pas. Ces hypothèses ne m’ont jamais intéressée. Mon approche est du point de vue moral et non politique, ni sémantique, ni militaire. Dwa ntchr à Amasu Baba Kinkela, dwa ntchr à Kheiju Khufu et à vous qui participer de près comme de loin à la réalisation de ces émissions.
Ankh udja Seneb
Her Ra Neb Raaf
